◎時間：96年2月10日(六)下午一點半
◎地點：忠孝教室(台北市忠孝東路四段191號10樓之1)
◎內容：宜璇老師分享以色列之行及肚皮舞成果發表
1:30以色列文化旅遊講座(宜璇老師、閔盛國際旅行社國外部蕭珍妮主任)
2:00宜璇與兩位卡蒂西新團員發表新舞作
2:15分享以色列肚皮舞各教師的教學影片與學跳以色列肚皮舞
◎報名：請洽西門、公館、忠孝各教室，以統計人數。電話237118324、23658632、87716913，現場繳納50元場地費
※現場備有點心飲料，歡迎大家報名參加。
源自: http://www.bellydance.com.tw/modules/news/article.php?storyid=176
以下為宜璇與冠貞老師的以色列肚皮舞報導系列
◎地點：忠孝教室(台北市忠孝東路四段191號10樓之1)
◎內容：宜璇老師分享以色列之行及肚皮舞成果發表
1:30以色列文化旅遊講座(宜璇老師、閔盛國際旅行社國外部蕭珍妮主任)
2:00宜璇與兩位卡蒂西新團員發表新舞作
2:15分享以色列肚皮舞各教師的教學影片與學跳以色列肚皮舞
◎報名：請洽西門、公館、忠孝各教室，以統計人數。電話237118324、23658632、87716913，現場繳納50元場地費
※現場備有點心飲料，歡迎大家報名參加。
源自: http://www.bellydance.com.tw/modules/news/article.php?storyid=176
以下為宜璇與冠貞老師的以色列肚皮舞報導系列
宜璇與冠貞老師的以色列肚皮舞報導（一）
第一天 大衛魔術般的安檢人員
在出發前，我們已有耳聞，以色列的安檢是全世界最嚴格的。但是沒想到連我用高價所購買的行李箱，他們也有辦法用豪無破壞的方式將他打開。
我的筆記型電腦因為上一次出國不小心在機場摔了一下，右邊缺了一角，所以被懷疑，裏頭藏有不當的東西所以不能上飛機，機員安檢人員告訴我，這個電腦必須要和大件行李箱一起走。我問他他要怎麼把電腦放在行李裏呢？他告訴我這個他們會處理。當時我還有想，我的行李箱有密碼鎖還有鑰匙鎖，他要怎麼打開？結果一到了以色列的台拉維夫機場，把行李箱一打開電腦還真得在裏面。怪了？我想以後去以色列，帶兩個透明的塑膠帶就好了，一方面方便安檢，另一方面反正再貴的行李箱他們都有辦法打開。
第二天上午 喜歡被嚴重污辱和精神虐待的人一定要來以色列
在通過國際機場的時候，就已經覺得很麻煩，所有的物品要一件件地拿出來檢查，又要問東問西，為什麼來以色列？到以色列做什麼？有沒有去過埃及？為什麼要去埃及？在埃及有沒有朋友？有沒有埃及人托你帶東西來以色列。一直問一直問，本來想要裝聽不懂英文看可不可以快一點，結果不行，他一定要問到你懂為止。好不容易到了以色列，請說國際機場已經檢查這麼久了，國內線應該不用這麼麻煩了。
結果，天呀！簡直就是精神虐待，先把你的行李全部倒出來放在箱子裏一件件的檢查，乳液、洗髮精要倒出來試用，照像機、錄影機叫你用給他看，他會問你這是什麼要做什麼用？照像機不就是拿來拍照嗎，真得不了解照像機除了拍照還能有什麼用途？最後，居然要你脫內衣、脫褲子、張開腳檢查，非常離譜，那時候只有一種感覺，絕對不要再來這裏，花錢又受罪。而且檢查態度之惡質讓人不敢恭維，東西摔來摔去不說，又告訴我們東西都不能帶上飛機，手機也要放大行李，結果我們一上飛機，卻看到當地人，拿著大包小包的東西上飛機不說，還一邊講電話，差別待遇。
第二天下午 物品不見了
早上被機場人員，東西丟來丟去後，回到飯店打開行李箱，卻發現很多東西不見了。於是馬上打電話到機場尋問，結果，電話轉很久轉不到，總算等到了，卻又說現在很忙，要晚一點再打。這下本來已經非常不爽的我真得氣得火冒三丈，開始透過各種管道（台灣、以色列辦事處、以色列旅行社…反正能想到的通通打電話），我要投訴、抗議以色列機場。冠貞老師在旁邊說，老師你打電話花得錢已經超過這些東西的錢了。但是，這不是錢的問題………，難到亞洲人就好欺負嗎？
（亞洲人的不平等待遇：為什麼這樣說呢？因為從國際線一路下來，他們對亞洲人就很明顯地故意為難。所有物品被一件件檢查的都是亞洲人，很奇怪。難到我們長得很像中東人嗎？我們在自己的國家過得很好，要不是為了肚皮舞，我才不想花錢還要來被你們污辱。）
第三天上午 什麼東西都很貴
台灣的麥當勞是非常便宜的（連埃及物價這麼便宜的地方麥當勞都比我們的貴）。以色列的漢堡一個要價２６元以色列幣，等於２１４元的台幣，注意只是一個漢堡喔！到百貨公司，好看一點的飾品要二、三萬台幣，在台灣大概４千元可以買到。衣服也很貴、鞋子也看貴，樣式也不是很多。冠貞老師決定要到集體農場（Klbbutzim）省旅費，但是打了幾通電話，大部份有已經客滿了，不然就是要下田、養牛養羊，聽起來有點可怕，因為冠貞老師一心只想找到洗碗的工作。
第三天下午 以色列報紙與電視台來採訪
我和冠貞成了以色列媒體的寵兒，因為我們長的不一樣。在寒冷的天氣中，我們配合肚皮舞主辦單位做姿勢，一下親親，一下拉紗巾，感覺很忙碌的樣子，只可惜台灣看不到以色列的報紙與新聞節目。
在出發前，我們已有耳聞，以色列的安檢是全世界最嚴格的。但是沒想到連我用高價所購買的行李箱，他們也有辦法用豪無破壞的方式將他打開。
我的筆記型電腦因為上一次出國不小心在機場摔了一下，右邊缺了一角，所以被懷疑，裏頭藏有不當的東西所以不能上飛機，機員安檢人員告訴我，這個電腦必須要和大件行李箱一起走。我問他他要怎麼把電腦放在行李裏呢？他告訴我這個他們會處理。當時我還有想，我的行李箱有密碼鎖還有鑰匙鎖，他要怎麼打開？結果一到了以色列的台拉維夫機場，把行李箱一打開電腦還真得在裏面。怪了？我想以後去以色列，帶兩個透明的塑膠帶就好了，一方面方便安檢，另一方面反正再貴的行李箱他們都有辦法打開。
第二天上午 喜歡被嚴重污辱和精神虐待的人一定要來以色列
在通過國際機場的時候，就已經覺得很麻煩，所有的物品要一件件地拿出來檢查，又要問東問西，為什麼來以色列？到以色列做什麼？有沒有去過埃及？為什麼要去埃及？在埃及有沒有朋友？有沒有埃及人托你帶東西來以色列。一直問一直問，本來想要裝聽不懂英文看可不可以快一點，結果不行，他一定要問到你懂為止。好不容易到了以色列，請說國際機場已經檢查這麼久了，國內線應該不用這麼麻煩了。
結果，天呀！簡直就是精神虐待，先把你的行李全部倒出來放在箱子裏一件件的檢查，乳液、洗髮精要倒出來試用，照像機、錄影機叫你用給他看，他會問你這是什麼要做什麼用？照像機不就是拿來拍照嗎，真得不了解照像機除了拍照還能有什麼用途？最後，居然要你脫內衣、脫褲子、張開腳檢查，非常離譜，那時候只有一種感覺，絕對不要再來這裏，花錢又受罪。而且檢查態度之惡質讓人不敢恭維，東西摔來摔去不說，又告訴我們東西都不能帶上飛機，手機也要放大行李，結果我們一上飛機，卻看到當地人，拿著大包小包的東西上飛機不說，還一邊講電話，差別待遇。
第二天下午 物品不見了
早上被機場人員，東西丟來丟去後，回到飯店打開行李箱，卻發現很多東西不見了。於是馬上打電話到機場尋問，結果，電話轉很久轉不到，總算等到了，卻又說現在很忙，要晚一點再打。這下本來已經非常不爽的我真得氣得火冒三丈，開始透過各種管道（台灣、以色列辦事處、以色列旅行社…反正能想到的通通打電話），我要投訴、抗議以色列機場。冠貞老師在旁邊說，老師你打電話花得錢已經超過這些東西的錢了。但是，這不是錢的問題………，難到亞洲人就好欺負嗎？
（亞洲人的不平等待遇：為什麼這樣說呢？因為從國際線一路下來，他們對亞洲人就很明顯地故意為難。所有物品被一件件檢查的都是亞洲人，很奇怪。難到我們長得很像中東人嗎？我們在自己的國家過得很好，要不是為了肚皮舞，我才不想花錢還要來被你們污辱。）
第三天上午 什麼東西都很貴
台灣的麥當勞是非常便宜的（連埃及物價這麼便宜的地方麥當勞都比我們的貴）。以色列的漢堡一個要價２６元以色列幣，等於２１４元的台幣，注意只是一個漢堡喔！到百貨公司，好看一點的飾品要二、三萬台幣，在台灣大概４千元可以買到。衣服也很貴、鞋子也看貴，樣式也不是很多。冠貞老師決定要到集體農場（Klbbutzim）省旅費，但是打了幾通電話，大部份有已經客滿了，不然就是要下田、養牛養羊，聽起來有點可怕，因為冠貞老師一心只想找到洗碗的工作。
第三天下午 以色列報紙與電視台來採訪
我和冠貞成了以色列媒體的寵兒，因為我們長的不一樣。在寒冷的天氣中，我們配合肚皮舞主辦單位做姿勢，一下親親，一下拉紗巾，感覺很忙碌的樣子，只可惜台灣看不到以色列的報紙與新聞節目。
宜璇和冠真老師的以色列肚皮舞與旅遊報導（二）
第四天 肚皮舞課程第一天
這個雖然是對全世界發起的肚皮舞活動，但是來參與的只有不到十幾位是來自英國、俄羅斯、台灣的外國人，其他全部是來自以色列本國的猶太人約有五百人，所以上課時一律是使用希伯萊文，不過反正跳舞是看動作，語言通不通倒是還好，只是有幾堂課是採用訪談方式的我們就真得聽不懂了。
主辦人Yazl Moav是一位非常熱情好客的女士，對於每一位來參與的人都很熱情的擁抱。好了，話不說太多，我先向大家介紹兩位非常棒的以色列舞者。第一位是Bari Simone，她的舞姿真得很美，尤其是手部的動作柔軟且優雅，像是一幅美麗的圖畫，沒有太多多餘的動作，臀部的擺動很小，她是採用雙腳膝蓋一起顫動的shimmy方式，也就是宜璇老師上課時告訴學員五種臀部shimmy的第四種方式，所以在shimmy的時候，胸部也會跟著一起上下振動。流暢的移動、轉圈、哀傷的表情是其特色。她同時也是以色列的舞蹈明星，她一出現大家立刻安靜下來，結束時全場起立鼓掌，爭相和她握手。（大概是像埃及Dina的待遇）
另一位是Orit Maftsir，她截然不同，美麗卻沒有任何一點明星的架子，雖然以色列的朋友告訴我，在以色列沒有人不認識她，她是明星，非常熱情活潑的舞者，大方風趣。宜璇老師將邀請Orit Maftsir在八月時來台，到時大家自然可一睹她的風采。她的動作幅度非常之大，不論是臀部的shimmy或是肩膀手部的動作，和她的個性倒是很一致，我相信她的教學和表演，我們台灣的朋友一定會非常喜愛。
第五天 肚皮舞課程第二天
Miriam Pertz & Salah Hibi這位女性目前懷孕中，但是她的saidi課程，非常的具有活力，也是一位相當具知名度和爽朗的舞者。
Firial Khashiboun她的舞蹈比較像是土風舞，是團體性舞蹈，但是也非常有趣，很能帶動氣氛，也很適合團康活動，他帶了許多大學生來參加活動。
第六天 肚皮舞課程第三天
在第三天的課程中，有兩堂比較有趣的是Claude Dadia的Hip Hop課程和Asi Haskal的Arab-Pop課程，這兩位都是男性，可以說是師奶級殺手，一出場在場的熟齡女士可是樂瘋了，又是尖叫，又是要求脫掉上衣。但是不要問我教得好不好，這不是重點，重點是他們受歡迎。
其實每一時段都安排有五至六位老師，但是宜璇只是提出自己所喜愛的向大家介紹，其他的老師宜璇都有做檔案紀錄他們的教學，有興趣的學員可以在「以色列肚皮舞及旅遊分享」（活動日期請靜待公佈，某一個禮拜的週六下午）的活動中進行影片的觀看。
第六天晚上 田野調查報告－居然沒有人聽過BDSS
我們在會場問了當地的學生，你們有沒有看過美國部落風格的肚皮舞，或是聽過BDSS，居然整個會場只有一個學生聽過，而且她說她們不喜歡這種風格的舞蹈。我觀察當地的舞者，教學主要以oriental為主，有佛朗明哥肚皮舞、有印度風格的肚皮舞，但是我自己仍然最喜愛的還是個人風格的肚皮舞，如同我上文中提到的Bari Simone以及Orit Maftsir，這種個人風格的舞蹈能夠完整的展現舞者自己的特性。
宜璇從一下飛機開始就發揮了田野調查的精神，一路上碰到人就問，你有聽過肚皮舞嗎？居然沒有一個人聽過，大部分的人還會告訴你，這個應該在阿拉伯國家比較流行，我們這裏有自己特色的以色列舞蹈。但是一到了舞蹈會會場回答就不一樣了，肚皮舞在以色列很流行呀！以色列的每個人都知道肚皮舞呀！宜璇的結論是，嗯！問每天都在聽肚皮舞音樂以及跳肚皮舞的肚皮舞愛好者來說，因為我們每天都在談論肚皮舞所以我們的朋友都知道肚皮舞，所以我們會認為「每個人都知道肚皮舞」但是對於其他人來說，恐怕答案並非如此。（這是一個很有趣的觀點。）
第四天 肚皮舞課程第一天
這個雖然是對全世界發起的肚皮舞活動，但是來參與的只有不到十幾位是來自英國、俄羅斯、台灣的外國人，其他全部是來自以色列本國的猶太人約有五百人，所以上課時一律是使用希伯萊文，不過反正跳舞是看動作，語言通不通倒是還好，只是有幾堂課是採用訪談方式的我們就真得聽不懂了。
主辦人Yazl Moav是一位非常熱情好客的女士，對於每一位來參與的人都很熱情的擁抱。好了，話不說太多，我先向大家介紹兩位非常棒的以色列舞者。第一位是Bari Simone，她的舞姿真得很美，尤其是手部的動作柔軟且優雅，像是一幅美麗的圖畫，沒有太多多餘的動作，臀部的擺動很小，她是採用雙腳膝蓋一起顫動的shimmy方式，也就是宜璇老師上課時告訴學員五種臀部shimmy的第四種方式，所以在shimmy的時候，胸部也會跟著一起上下振動。流暢的移動、轉圈、哀傷的表情是其特色。她同時也是以色列的舞蹈明星，她一出現大家立刻安靜下來，結束時全場起立鼓掌，爭相和她握手。（大概是像埃及Dina的待遇）
另一位是Orit Maftsir，她截然不同，美麗卻沒有任何一點明星的架子，雖然以色列的朋友告訴我，在以色列沒有人不認識她，她是明星，非常熱情活潑的舞者，大方風趣。宜璇老師將邀請Orit Maftsir在八月時來台，到時大家自然可一睹她的風采。她的動作幅度非常之大，不論是臀部的shimmy或是肩膀手部的動作，和她的個性倒是很一致，我相信她的教學和表演，我們台灣的朋友一定會非常喜愛。
第五天 肚皮舞課程第二天
Miriam Pertz & Salah Hibi這位女性目前懷孕中，但是她的saidi課程，非常的具有活力，也是一位相當具知名度和爽朗的舞者。
Firial Khashiboun她的舞蹈比較像是土風舞，是團體性舞蹈，但是也非常有趣，很能帶動氣氛，也很適合團康活動，他帶了許多大學生來參加活動。
第六天 肚皮舞課程第三天
在第三天的課程中，有兩堂比較有趣的是Claude Dadia的Hip Hop課程和Asi Haskal的Arab-Pop課程，這兩位都是男性，可以說是師奶級殺手，一出場在場的熟齡女士可是樂瘋了，又是尖叫，又是要求脫掉上衣。但是不要問我教得好不好，這不是重點，重點是他們受歡迎。
其實每一時段都安排有五至六位老師，但是宜璇只是提出自己所喜愛的向大家介紹，其他的老師宜璇都有做檔案紀錄他們的教學，有興趣的學員可以在「以色列肚皮舞及旅遊分享」（活動日期請靜待公佈，某一個禮拜的週六下午）的活動中進行影片的觀看。
第六天晚上 田野調查報告－居然沒有人聽過BDSS
我們在會場問了當地的學生，你們有沒有看過美國部落風格的肚皮舞，或是聽過BDSS，居然整個會場只有一個學生聽過，而且她說她們不喜歡這種風格的舞蹈。我觀察當地的舞者，教學主要以oriental為主，有佛朗明哥肚皮舞、有印度風格的肚皮舞，但是我自己仍然最喜愛的還是個人風格的肚皮舞，如同我上文中提到的Bari Simone以及Orit Maftsir，這種個人風格的舞蹈能夠完整的展現舞者自己的特性。
宜璇從一下飛機開始就發揮了田野調查的精神，一路上碰到人就問，你有聽過肚皮舞嗎？居然沒有一個人聽過，大部分的人還會告訴你，這個應該在阿拉伯國家比較流行，我們這裏有自己特色的以色列舞蹈。但是一到了舞蹈會會場回答就不一樣了，肚皮舞在以色列很流行呀！以色列的每個人都知道肚皮舞呀！宜璇的結論是，嗯！問每天都在聽肚皮舞音樂以及跳肚皮舞的肚皮舞愛好者來說，因為我們每天都在談論肚皮舞所以我們的朋友都知道肚皮舞，所以我們會認為「每個人都知道肚皮舞」但是對於其他人來說，恐怕答案並非如此。（這是一個很有趣的觀點。）
宜璇和冠真老師的以色列肚皮舞與旅遊報導（三）
第七天上午 出發到集體農場Klbbutzim
集體農場是以色列特有的現象，有一點像是中國大陸的人民公社，一群人共同組成小的團體，過著自給自足的生活，最大的差別是集體農場可以自由地選擇想要的職業。集體農場在早期是有政府支持的，有些農場是以製造業為主，有些以農業為主。發展至今，在台拉維夫附近的集體農場甚至是用股票的方法付錢，在美國、歐洲也可以持有他們的股票。也有的農場是以賣土地為主，因為在以色列人死後要埋葬的土地是要依據宗教來購買，有一些人非猶太人；有一些人對宗教不熱衷所以就會買農場的土地來當成死後的墳墓。
集體農場現今有一些問題存在，但是以色列的矛盾反正很多，也不差這一項了。在集體農場有一個好處，就是可以免費的吃、住，但是也必須付出勞動，你可以在農場裏選擇自己的職業，有一些農場會支付你薪水有一些則沒有，所以前往時可要多加打聽。還有就是必須要事先登記，因為會客滿。
宜璇可是沒辦法住在集體農場的，並不是因為工作辛苦，其實他們的工作並不是很困難，而是因為「沒有美食」，大家吃飯是在一個飯堂中，只有簡單的冷的硬麵包和一些生菜等等，我可以有一點吃苦，但是沒有美食，可是無法接受的。
第七天晚上 原來以色列的嚴格只是台面上的
開始在以色列生活才發現，表面上以色列的規定非常多，但是私裏下其實「很有彈性」；表面上以色列人互相溝通的方式像在吵架互不讓步，但私裏下如果你有事找人幫忙，以色列人可以非常負責和熱情的，絕對不會丟下你走掉。
案例一：猶太人不能吃豬肉、海鮮，但是左派人士什麼都吃。
案例二：猶太人牛奶和肉不能一起吃，至少要相隔六小時，但是規定是規定，人民仍是自由選擇是否要遵守。
案例三：過馬路時，紅綠燈是參考用的。
案例四：每個人對於自己的觀點，會堅持己見，吵到面紅耳赤也在所不惜，但是，吵完之後馬上又像朋友般互相擁抱。
案例五：以色列規定男、女皆要當兵，但是信教的女人不用當兵；阿拉伯人不用當兵。所以也很人會假裝信教以逃避兵役。
案例六：當我拿著大包小包的行李時，路人表面上並不會過來幫忙，但是當你停下來隨便對著路邊的男士用無辜的眼神看著他的時候，他不但會全部幫你拿，還會很紳士的送你回到飯店。當你非常感動的向他道謝時，他會表示這是他該做的。（我曾經在台灣用同樣的方式，但是只會有一半的男性會幫你，另一半只會看你一眼然後走掉）我想這是在大男人主義國家，生活的好處之一吧！
第八天早上 不會過馬路
怪了，宜璇可以在台灣過馬路，可以在埃及過馬路（埃及的交通少有紅綠燈人要穿梭在馬車、轎車、駱駝之間，可說是非常紊亂），但卻不會在以色列過馬路。為什麼呢？因為以色列的車，真正做到路人先行這一點。不論你是不是闖紅燈，沒有車子會按喇叭而且一定要等你先過。所以宜璇就在你讓我、我讓你的情況下，遲遲過不了馬路。所以之後的幾天，宜璇試著不管紅綠燈、不管有沒有斑馬線，幾乎是閉上眼睛過馬路，還真得可以過（太神奇了，如果在台灣一定會有人探頭出來罵神經病），甚至連我在對街拿著像機拍街景，車子也會停下來等你拍照，怪怪，什麼世界。
第八天中午 好吃的中東菜
以色列的菜色算是非常好吃的，我是和埃及和土耳其比。中東菜習慣先上麵包及配菜、沾醬，滿滿的一桌，我每次幾乎都是吃前菜就飽了。烤肉串、煎魚…都非常地好吃，我一定要推薦一家餐廳，是在台拉維夫的一家YAMI YAMI海鮮餐廳，從芝麻沾醬到白菜、茄子、主菜都好吃到舌頭快咬下來，餐廳的服務也是很好，再加上一個年青的小帥哥，每隔五分鐘就來給你一個飛吻，問你好不好吃，需要什麼服務，又有美食又有貼心小帥哥服務，400元一餐可說是非常超值。
第八天中午的會談 和以色列中文系教授談論「三國演義」
我覺得中文真得很難學習，並不是中文字難的問題，而是中國人的思想真得很複雜。所以不論是以前在中央研究院工作時碰到的外國學者，或是後來我到了其他的國家接觸到的中文系的學生或教授。真的我還是認為外國人在研究中國文學時真得不容易。
案例一：台灣的中文系在大學主要學的是先秦的部分，是早期的古代文學而非現代文學，教授告訴我，他也學的是古代文學，害我馬上肅然起敬，結果他告訴我他的碩士研究的是「三國演義」。我想說的是古典小說雖也是古典文學，但是離先秦還很久（結果我還是不敢說）
案例二：教授研究的是「三國演義」中的宗教，結論是：「在三國演義中諸葛亮是唯一具有宗教思想的，因為劉備是真正的皇帝，所以有宗教。而其他的人因為不是真正的皇帝，所以沒有宗教的色彩」。我很想說三國演義中諸葛亮的確有使用一些道教的法術和周易，而劉邦因為出身草莽，所以諸葛亮用一些鬼神之說的方式來說服人民或是來輔佐皇帝統治天下，最主要不是宗教的因素而是有政治的目的，還有三國演義是小說而非正史（結果只小提了一下就自己閉嘴，人支身在外地還是低調一點好）。反正，中文的研究真得不容易。
第八天下午 第一座猶太人打造的城市－台拉維夫
以色列第一大城台拉維夫Tel Aviv是經濟和商業的中心，圖中是猶太人在台拉維夫所造的第一條道路，路的盡頭是第一座城，城的左邊是雅佛。我非常喜愛台拉維夫這個城市，乾淨優雅，又和台灣基本上的生活消費，生活習慣非常相似，我覺得居住在這裏是相當不錯的，只是我的母親不是猶太人，要來這裏居住可是沒辦法的（猶太人血統是指只要母親要是猶太人，那你就是猶太人了）。早上九點咖啡店、商店開始營業，太陽是非常的溫暖，可以拿本書點一杯咖啡坐一個上午。下午坐市公車到雅佛散個步，看看你四周的藝術品，在雅佛的猶太區的一條舊的街道上住著許多的美術家，有看不完的藝術品與商品。只是有一個問題吧！就是請你不要在上午去，因為藝術家通常比較晚起，那裏的商店大概下午1:00才開始經營。
第八天晚上 我的夜晚比白天美
台拉維夫的年青人，在學校放假時在外和朋友玩到清晨五點是常有的事，父母們也認為只要不影響到課業也不會多加限制。年青人通常去咖啡店去跳舞或在街上遊盪，通常他們跳的是以色列舞蹈和外來的舞蹈（通常是指美國）。這天晚上9:30我去了一個近郊的運動中心，許多的35~55歲的家長們在活動中心跳舞，直到第二天的零晨12點才各自回家，他們跳的是以色列舞蹈，有雙人舞、單人舞，我拿起攝影機想要把這歡樂的一刻紀錄下來，卻突然有幾個男生快步離開正在跳舞的舞伴，希望我不要拍攝，旁邊一位阿姨偷偷告訴我，「不好意思，他們的太太在家裏不知道他們來跳舞，等一下單人舞你再拍好了」。親愛的以色列男人，我只對以色列的舞蹈有興趣，至於你們那婚姻外的一點點小密密我可不想知道，那…那…那我只拍腳好了。
集體農場是以色列特有的現象，有一點像是中國大陸的人民公社，一群人共同組成小的團體，過著自給自足的生活，最大的差別是集體農場可以自由地選擇想要的職業。集體農場在早期是有政府支持的，有些農場是以製造業為主，有些以農業為主。發展至今，在台拉維夫附近的集體農場甚至是用股票的方法付錢，在美國、歐洲也可以持有他們的股票。也有的農場是以賣土地為主，因為在以色列人死後要埋葬的土地是要依據宗教來購買，有一些人非猶太人；有一些人對宗教不熱衷所以就會買農場的土地來當成死後的墳墓。
集體農場現今有一些問題存在，但是以色列的矛盾反正很多，也不差這一項了。在集體農場有一個好處，就是可以免費的吃、住，但是也必須付出勞動，你可以在農場裏選擇自己的職業，有一些農場會支付你薪水有一些則沒有，所以前往時可要多加打聽。還有就是必須要事先登記，因為會客滿。
宜璇可是沒辦法住在集體農場的，並不是因為工作辛苦，其實他們的工作並不是很困難，而是因為「沒有美食」，大家吃飯是在一個飯堂中，只有簡單的冷的硬麵包和一些生菜等等，我可以有一點吃苦，但是沒有美食，可是無法接受的。
第七天晚上 原來以色列的嚴格只是台面上的
開始在以色列生活才發現，表面上以色列的規定非常多，但是私裏下其實「很有彈性」；表面上以色列人互相溝通的方式像在吵架互不讓步，但私裏下如果你有事找人幫忙，以色列人可以非常負責和熱情的，絕對不會丟下你走掉。
案例一：猶太人不能吃豬肉、海鮮，但是左派人士什麼都吃。
案例二：猶太人牛奶和肉不能一起吃，至少要相隔六小時，但是規定是規定，人民仍是自由選擇是否要遵守。
案例三：過馬路時，紅綠燈是參考用的。
案例四：每個人對於自己的觀點，會堅持己見，吵到面紅耳赤也在所不惜，但是，吵完之後馬上又像朋友般互相擁抱。
案例五：以色列規定男、女皆要當兵，但是信教的女人不用當兵；阿拉伯人不用當兵。所以也很人會假裝信教以逃避兵役。
案例六：當我拿著大包小包的行李時，路人表面上並不會過來幫忙，但是當你停下來隨便對著路邊的男士用無辜的眼神看著他的時候，他不但會全部幫你拿，還會很紳士的送你回到飯店。當你非常感動的向他道謝時，他會表示這是他該做的。（我曾經在台灣用同樣的方式，但是只會有一半的男性會幫你，另一半只會看你一眼然後走掉）我想這是在大男人主義國家，生活的好處之一吧！
第八天早上 不會過馬路
怪了，宜璇可以在台灣過馬路，可以在埃及過馬路（埃及的交通少有紅綠燈人要穿梭在馬車、轎車、駱駝之間，可說是非常紊亂），但卻不會在以色列過馬路。為什麼呢？因為以色列的車，真正做到路人先行這一點。不論你是不是闖紅燈，沒有車子會按喇叭而且一定要等你先過。所以宜璇就在你讓我、我讓你的情況下，遲遲過不了馬路。所以之後的幾天，宜璇試著不管紅綠燈、不管有沒有斑馬線，幾乎是閉上眼睛過馬路，還真得可以過（太神奇了，如果在台灣一定會有人探頭出來罵神經病），甚至連我在對街拿著像機拍街景，車子也會停下來等你拍照，怪怪，什麼世界。
第八天中午 好吃的中東菜
以色列的菜色算是非常好吃的，我是和埃及和土耳其比。中東菜習慣先上麵包及配菜、沾醬，滿滿的一桌，我每次幾乎都是吃前菜就飽了。烤肉串、煎魚…都非常地好吃，我一定要推薦一家餐廳，是在台拉維夫的一家YAMI YAMI海鮮餐廳，從芝麻沾醬到白菜、茄子、主菜都好吃到舌頭快咬下來，餐廳的服務也是很好，再加上一個年青的小帥哥，每隔五分鐘就來給你一個飛吻，問你好不好吃，需要什麼服務，又有美食又有貼心小帥哥服務，400元一餐可說是非常超值。
第八天中午的會談 和以色列中文系教授談論「三國演義」
我覺得中文真得很難學習，並不是中文字難的問題，而是中國人的思想真得很複雜。所以不論是以前在中央研究院工作時碰到的外國學者，或是後來我到了其他的國家接觸到的中文系的學生或教授。真的我還是認為外國人在研究中國文學時真得不容易。
案例一：台灣的中文系在大學主要學的是先秦的部分，是早期的古代文學而非現代文學，教授告訴我，他也學的是古代文學，害我馬上肅然起敬，結果他告訴我他的碩士研究的是「三國演義」。我想說的是古典小說雖也是古典文學，但是離先秦還很久（結果我還是不敢說）
案例二：教授研究的是「三國演義」中的宗教，結論是：「在三國演義中諸葛亮是唯一具有宗教思想的，因為劉備是真正的皇帝，所以有宗教。而其他的人因為不是真正的皇帝，所以沒有宗教的色彩」。我很想說三國演義中諸葛亮的確有使用一些道教的法術和周易，而劉邦因為出身草莽，所以諸葛亮用一些鬼神之說的方式來說服人民或是來輔佐皇帝統治天下，最主要不是宗教的因素而是有政治的目的，還有三國演義是小說而非正史（結果只小提了一下就自己閉嘴，人支身在外地還是低調一點好）。反正，中文的研究真得不容易。
第八天下午 第一座猶太人打造的城市－台拉維夫
以色列第一大城台拉維夫Tel Aviv是經濟和商業的中心，圖中是猶太人在台拉維夫所造的第一條道路，路的盡頭是第一座城，城的左邊是雅佛。我非常喜愛台拉維夫這個城市，乾淨優雅，又和台灣基本上的生活消費，生活習慣非常相似，我覺得居住在這裏是相當不錯的，只是我的母親不是猶太人，要來這裏居住可是沒辦法的（猶太人血統是指只要母親要是猶太人，那你就是猶太人了）。早上九點咖啡店、商店開始營業，太陽是非常的溫暖，可以拿本書點一杯咖啡坐一個上午。下午坐市公車到雅佛散個步，看看你四周的藝術品，在雅佛的猶太區的一條舊的街道上住著許多的美術家，有看不完的藝術品與商品。只是有一個問題吧！就是請你不要在上午去，因為藝術家通常比較晚起，那裏的商店大概下午1:00才開始經營。
第八天晚上 我的夜晚比白天美
台拉維夫的年青人，在學校放假時在外和朋友玩到清晨五點是常有的事，父母們也認為只要不影響到課業也不會多加限制。年青人通常去咖啡店去跳舞或在街上遊盪，通常他們跳的是以色列舞蹈和外來的舞蹈（通常是指美國）。這天晚上9:30我去了一個近郊的運動中心，許多的35~55歲的家長們在活動中心跳舞，直到第二天的零晨12點才各自回家，他們跳的是以色列舞蹈，有雙人舞、單人舞，我拿起攝影機想要把這歡樂的一刻紀錄下來，卻突然有幾個男生快步離開正在跳舞的舞伴，希望我不要拍攝，旁邊一位阿姨偷偷告訴我，「不好意思，他們的太太在家裏不知道他們來跳舞，等一下單人舞你再拍好了」。親愛的以色列男人，我只對以色列的舞蹈有興趣，至於你們那婚姻外的一點點小密密我可不想知道，那…那…那我只拍腳好了。
宜璇和冠真老師的以色列肚皮舞與旅遊報導（四、最終回）
第九天早上 和教授又一次的早餐會談－以色列與阿拉伯人
對於以色列這個國家，宜璇自己至少有三次的心路轉折，從不了解的支持到反對又到可以接受。怎麼說呢？
我們在台灣其實是比較偏美的，所以我們接的資訊，大多都對於阿拉伯的恐怖活動非常的厭惡，相對也就比較同情美方或是以色列。但是在我開始接觸阿拉伯人後，整個的印像卻開始轉向同情阿拉伯人，而認為以色列、美國人、猶太人，其是在阿拉伯人的眼中就是侵掠者，因為以色列畢竟已經亡國二千年了，這片土地上阿拉伯人也已經住了二千年，現在用武力要把阿拉伯人趕走，的確很不合情理。這次和以色列的左派大學教授談到這個問題，教授說：以色列人在亡國後，分散到了歐洲、非洲、亞洲，剛開始也還可以生活，但是後來德國納粹主義起來各地開始排斥或是屠殺猶太人，所以猶太人必須悍衛自己必須團結起來，而他們在歷史上曾經有以色列國的就是現在這個地方，所以他們要回到這裏。
唉！如果我是猶太人，為了生存下去或許我也會想要復國；但是如果我是阿拉伯人，我也不願意原本居住好好的地方，被用武力趕走，如果現在有人告訴我他是二千年前居住在台灣的人，現在他要回來希望我可以走，不然就把我殺掉，可能我也會和他拼命。歷史的悲劇很多，怎麼解決，我不知道，我只是一個很渺小很渺小的台灣小女人。
其實我有一點小壞，我故意問教授：那麼阿拉伯人不願離開他們的家不願意走那麼辦？教授回答：我們有給他們一點錢，他們拿了錢應該要離開。當時我笑著沒有回答，但心裏的話：有錢很了不起嗎？不是每件事都是可以用錢解決，不然現在以色列和巴基斯坦的衝突也不會有了。
第九天中午 美麗又充滿神跡的耶路撒冷
耶路撒冷真得很美，很有靈性。耶路撒冷美在他的建築，用石頭堆砌而成的城市，美在他的藝術，到處都有文學家與畫家、音樂家、舞蹈家的足跡或是目前正在上演的表演。當然他更是靈性之都－伊斯蘭教、猶太教與基督教的發源地，是神跡之地是如此的不可思議。我坐在耶路撒冷深深的呼吸，靜靜地看著、聽著，希望能補捉些什麼？
第九天中午 又一次的對談－極右派與極左派
在耶路撒冷，你會看到四種人，一種是阿拉伯人戴頭巾穿長袍；一種是極右派男女都全身黑，男生戴高帽，結婚的女士則戴頭巾，或是把頭髮剃得短短亂亂的（猶太教認為女人的頭髮非常的誘人，所以女性結婚後必須遮住她們的頭髮或是把頭髮弄的亂七八糟，就不會再誘惑男人。）第三種是頭上戴著彩色的小圓帽是一般的右派人士；第四種如同一般人的穿著是左派人士。
這些人在耶路撒冷基本上是分開居住，可以交朋友，但是不太通婚。尤其是猶太教頭戴高子穿黑色衣服的這些信教人士，他們必須嚴格地遵守猶太教的規定。男人不上班不工作，他們唯一做的事就是學習宗教上的事，政府會給他們錢。他們不能和其他人通婚，他們的子女也必須是教徒不能自由選擇信不信教。男女地位極不平等，分開受教育，女人工作、帶孩子做一切的事，而男人只學習。他們有嚴格的性的規定（和伊斯蘭教一樣，不可以有婚姻以外的性行為）所以很早結婚，十六歲就結婚，而且不節育，一直生孩子，每個家庭都有很多很多的孩子，十幾個，又不能工作，所以政府會養這些孩子，在上學以後多數的孩子，就會集體住在學校，學習宗教上的問題。在食物上不能吃豬肉、不吃海鮮（只可以吃魚、蝦子、貝類全部不可以吃），牛奶與肉不可以一起吃，而且菜和肉或是酒都只能吃猶太人種的、養的、釀的，非猶太人種的不可以吃，所以聽說他們出國是連鍋、碗、食物全部要自己攜帶到國外。衣服上也有規定，生活上也有規定，一切都要按宗教來做。
還好，我不是猶太人，真得。但是，我問了，他們真得除了宗教和宗教上的規定真得什麼都不懂，不知道數學、家裏沒有電視、沒有電腦、不知道科學，他們根本不知道宗教以外的事，所以，覺得什麼事情按規則來做很好，很自然，活的很有規律（我自己目前還不太能接受，把人用這樣的方式來教育，但是我尊重猶太的宗教，我尊重）。
第九天 晚上去看現代舞表演
第十天 早早打包回台灣，因為要檢查很久
對於以色列這個國家，宜璇自己至少有三次的心路轉折，從不了解的支持到反對又到可以接受。怎麼說呢？
我們在台灣其實是比較偏美的，所以我們接的資訊，大多都對於阿拉伯的恐怖活動非常的厭惡，相對也就比較同情美方或是以色列。但是在我開始接觸阿拉伯人後，整個的印像卻開始轉向同情阿拉伯人，而認為以色列、美國人、猶太人，其是在阿拉伯人的眼中就是侵掠者，因為以色列畢竟已經亡國二千年了，這片土地上阿拉伯人也已經住了二千年，現在用武力要把阿拉伯人趕走，的確很不合情理。這次和以色列的左派大學教授談到這個問題，教授說：以色列人在亡國後，分散到了歐洲、非洲、亞洲，剛開始也還可以生活，但是後來德國納粹主義起來各地開始排斥或是屠殺猶太人，所以猶太人必須悍衛自己必須團結起來，而他們在歷史上曾經有以色列國的就是現在這個地方，所以他們要回到這裏。
唉！如果我是猶太人，為了生存下去或許我也會想要復國；但是如果我是阿拉伯人，我也不願意原本居住好好的地方，被用武力趕走，如果現在有人告訴我他是二千年前居住在台灣的人，現在他要回來希望我可以走，不然就把我殺掉，可能我也會和他拼命。歷史的悲劇很多，怎麼解決，我不知道，我只是一個很渺小很渺小的台灣小女人。
其實我有一點小壞，我故意問教授：那麼阿拉伯人不願離開他們的家不願意走那麼辦？教授回答：我們有給他們一點錢，他們拿了錢應該要離開。當時我笑著沒有回答，但心裏的話：有錢很了不起嗎？不是每件事都是可以用錢解決，不然現在以色列和巴基斯坦的衝突也不會有了。
第九天中午 美麗又充滿神跡的耶路撒冷
耶路撒冷真得很美，很有靈性。耶路撒冷美在他的建築，用石頭堆砌而成的城市，美在他的藝術，到處都有文學家與畫家、音樂家、舞蹈家的足跡或是目前正在上演的表演。當然他更是靈性之都－伊斯蘭教、猶太教與基督教的發源地，是神跡之地是如此的不可思議。我坐在耶路撒冷深深的呼吸，靜靜地看著、聽著，希望能補捉些什麼？
第九天中午 又一次的對談－極右派與極左派
在耶路撒冷，你會看到四種人，一種是阿拉伯人戴頭巾穿長袍；一種是極右派男女都全身黑，男生戴高帽，結婚的女士則戴頭巾，或是把頭髮剃得短短亂亂的（猶太教認為女人的頭髮非常的誘人，所以女性結婚後必須遮住她們的頭髮或是把頭髮弄的亂七八糟，就不會再誘惑男人。）第三種是頭上戴著彩色的小圓帽是一般的右派人士；第四種如同一般人的穿著是左派人士。
這些人在耶路撒冷基本上是分開居住，可以交朋友，但是不太通婚。尤其是猶太教頭戴高子穿黑色衣服的這些信教人士，他們必須嚴格地遵守猶太教的規定。男人不上班不工作，他們唯一做的事就是學習宗教上的事，政府會給他們錢。他們不能和其他人通婚，他們的子女也必須是教徒不能自由選擇信不信教。男女地位極不平等，分開受教育，女人工作、帶孩子做一切的事，而男人只學習。他們有嚴格的性的規定（和伊斯蘭教一樣，不可以有婚姻以外的性行為）所以很早結婚，十六歲就結婚，而且不節育，一直生孩子，每個家庭都有很多很多的孩子，十幾個，又不能工作，所以政府會養這些孩子，在上學以後多數的孩子，就會集體住在學校，學習宗教上的問題。在食物上不能吃豬肉、不吃海鮮（只可以吃魚、蝦子、貝類全部不可以吃），牛奶與肉不可以一起吃，而且菜和肉或是酒都只能吃猶太人種的、養的、釀的，非猶太人種的不可以吃，所以聽說他們出國是連鍋、碗、食物全部要自己攜帶到國外。衣服上也有規定，生活上也有規定，一切都要按宗教來做。
還好，我不是猶太人，真得。但是，我問了，他們真得除了宗教和宗教上的規定真得什麼都不懂，不知道數學、家裏沒有電視、沒有電腦、不知道科學，他們根本不知道宗教以外的事，所以，覺得什麼事情按規則來做很好，很自然，活的很有規律（我自己目前還不太能接受，把人用這樣的方式來教育，但是我尊重猶太的宗教，我尊重）。
第九天 晚上去看現代舞表演
第十天 早早打包回台灣，因為要檢查很久
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